aportes de paul feyerabend en inconmensurabilidad

Se doctoró en Filosofía en la universidad de su ciudad, después de esto fue becado para estudiar con Ludwig Wittgenstein en el año de 1951 pero su futuro tutor murió en abril de ese mismo año, así trasladó a Londres en el año 1952 para cursar estudios de filosofía de . 51-65). 67 Cf. Para el vienés, la irreductibilidad del contenido, la variación en el significado de los términos, las dificultades de traducción recíproca de sus términos, la incapacidad de determinar un referente común, la ausencia de una mutua inteligibilidad y de estándares comunes para evaluar distintas teorías comprensivas, etcétera, no son más que el resultado de la inconsistencia ontológica entre teorías no instánciales o comprehensivas. Philosophy, Science and Society, Oxford: Blackwell, 1997, pp. 101-102. Essays in Memory of Paul Feyerabend, pp. In these discussions, the interpretation of this doctrine as an objection to objectivity, realism and scientific progress seems to be unanimous. El anarquismo epistemológico es una teoría epistemológica, desarrollada por el filósofo austríaco de la ciencia Paul Feyerabend, que sostiene que no hay reglas metodológicas útiles o libres de excepciones, que rijan el progreso de la ciencia o del desarrollo de los conocimientos. 42 Cf. Al destacar la presencia de la metafísica en la ciencia Feyerabend no pretende denostar la ciencia, sino demostrar que es falsa la dialéctica que tanto el positivismo lógico como el racionalismo crítico establecen entre ciencia y metafísica. Ironía y humor, que buena falta . 221-222. Pero Scheffler no cierra la cuestión. Feyerabend, P., Three Dialogues on Knowledge, pp. En numerosos pasajes de su obra Feyerabend aboga por un realismo normativo en contraposición con el instrumentalismo. 35-49, p. 40; idem., Tratado contra el método, pp. Primero, explicaremos cómo ella supone un cuestionamiento a los distintos intentos del positivismo y del racionalismo por explicar el progreso científico (2.1) y, asimismo, a los mismos esfuerzos por definir el realismo científico (2.2). ¿Pueden estas partes conferir sentido a los cambios acontecidos? Feyerabend, P., "Reply to Criticism. Después de doctorarse en su ciudad natal, Viena, se trasladó a Estados Unidos donde ejerce como profesor de filosofía en la Universidad de California. En este sentido, la explicación que ofrece Feyerabend de la tesis de la inconmensurabilidad parece ser más radical y abarcativa que la de Kuhn37. vii-xii y xi. El círculo de Viena - La concepción heredada - El falsacionismo popperiano - Paradigmas y revoluciones científicas - Programas y tradiciones de investigación científica - La epistemología después de Kuhn - Crítica de la ciencia y de ... 80 Feyerabend, P., "Reply to Criticism. por mi creciente convicción de que la metodología es algo parasitario en la ontología y no al revés… Yo añadiría que los ‘principios universales’ no deben interpretarse de una forma demasiado intelectualista27. ), The Worst Enemy of Science? Por ejemplo no deben interpretarse como principios de uso lingüístico que pueden separarse de su empleo y discutirse aisladamente"28. 236-246, p. 240, nota 6; idem., "Professor Bhom´s Philosophy of Nature", RRSM, PhilP v. I, (1960/1981), pp. FEYERABEND APLICADA A LA ENSEANZA DE LAS CIENCIAS. Esta referencia común es lo que permite comparar el contenido de las teorías. Farrell, R., Feyerabend and Scientific Values. Los resultados hasta aquí obtenidos aconsejan abolir la distinción entre un contexto de descubrimiento y un contexto de justificación, y prescindir de la distinción afín entre términos observacionales y términos teóricos. La tesis que condujo a Feyerabend al problema de la inconmensurabilidad no fue una teoría lingüística, sino el descubrimiento de la incidencia que tienen los elementos ontológicos o una tradición metafísica en el quehacer científico. FECHA DE ENTREGA: 22/08/2017. El positivismo l gico, al insistir en los m todos y los resultados de la ciencia moderna, hace dif cil al fil sofo tradicional captar el sentido de estas investigaciones, pero en esta obra el profesor Hans Reichenbach demuestra que la ... 3-16, xi. Esquema de una Teoría Anarquista del Conocimiento, pp. 107 y 110; idem., "Review of Law and Psychology in Conflict. Esto se debe a que si la evidencia empírica o las sentencias observacionales no poseen el mismo sentido o significado en las teorías en competencia, estas no pueden constituir la base común para corroborar una teoría y falsar otra94. En ésta, segunda parte, se presenta la relación entre los planteamientos de Paúl Feyerabend de su obra Tratado contra el método Esquema de una . En la introducción que precede al volumen I y II de sus Philosophical Papers, Feyerabend (1981d) formula la noción de .dos cadenas argumentativas. (TM): A 28-Day Marketing Program for Professionals, Consultants, and Coaches, Overdressed: The Shockingly High Cost of Cheap Fashion, Crossing the Chasm: Marketing and Selling Technology Projects to Mainstream Customers, Alchemy: The Dark Art And Curious Science Of Creating Magic In Brands, Business, And Life, Wanting: The Power of Mimetic Desire in Everyday Life, Influence, New and Expanded: The Psychology of Persuasion, Permission Marketing: Turning Strangers into Friends, and Friends into Customers, Yes! Feyerabend, P., "Complementarity", pp. Ensayo para Filosofía de la Naturaleza "La inconmensurabilidad en Paul K. Feyerabend" Ileana C. Hernández Herrera 03 / Noviembre / 2014 En el presente ensayo me interesa desarrollar cómo entiendo las ideas de hipótesis ad­hoc y paradigma del filósofo Paul K. Feyerabend al incluir algunos ejemplos que veo en la lectura de Sambursky y de Richard Rorty, en las cuales se mencionan sobre . 14 Ibid., p. 78; Feyerabend, P., "An attempt", pp. En un sentido positivo sostenemos que la inconmensurabilidad en Paul Feyerabend impide o evita retomar, a la hora de definir aquellas nociones, las dialécticas propias del positivismo lógico o . Explicación, reducción y empirismo, Barcelona: Paidós, 1962/1989, pp. Feyerabend asume esta concepción de la metafísica no como una tesis propia, sino en orden a llevar cabo una reducción al absurdo de la misma, es decir, con el fin de mostrar la contradicción intrínseca que supone. 109-127, p. 101. The SlideShare family just got bigger. No obstante, nunca sostuvo que estas realidades sean intercambiables. El impacto de la ciencia en el mundo moderno ha despertado un inters generalizado por conocer su naturaleza, sus procedimientos, su alcance y sus limitaciones. ; idem., "Problems of Empiricism", pp. 1 Para facilitar la lectura, las citas de las obras de Paul Feyerabend tendrán doble fecha: La primera se refiere al año de la primera publicación; la segunda, a la publicación consultada. En el año 1962, con la aparición de La estructura de las revoluciones científicas (1970) de Thomas Kuhn y el artículo Explicación, reducción y empirismo (1962/1989) de Paul Karl Feyerabend1, irrumpe en el campo de la filosofía de la ciencia una de las tesis más controversiales de la segunda mitad del siglo XX, a saber, la tesis de la inconmensurabilidad. Feyerabend optó por mostrar el absurdo de estas tradiciones por este segundo camino: a saber, exponer su fracaso mostrando una concepción relativista del progreso científico cuando es analizada desde sus propios principios. Feyerabend, Paul K. (1924-1994). 79 Feyerabend, P., "Professor Bhom’s Philosophy of Nature", p. 224; idem., "Herbert Feigl: A Biographical Sketch", en: Mind, Matter and Method: Essays in Philosophy and Science in Honor of Herbert Feigl, p. 4. 3-15, p. 9. Paul Feyerabend nació en Viena en 1924 y murió en Suecia en 1994. Se encontró adentro – Página 1Mucho se ha escrito sobre la ciencia, la investigación científica y la esencia de la universidad, pero casi siempre en estilo ditirámbico, y pocas veces con seriedad y responsabilidad. Some Key Controversies in the Philosophy of Science. En estos parece ser unánime la interpretación de tal doctrina como una objeción contra la objetividad, el realismo y el progreso científico. Kripke, S., Naming and Necessity, Oxford: Blackwell, 1980 y Putnam, H., "Mind, Language and Reality", en: PhilP v. II, (1975)). El objetivo de la doble fecha es dar cuenta de un orden cronológico de las publicaciones y, al mismo tiempo, remitir al lector a los lugares precisos donde pueda cotejar las citas textuales, las paráfrasis y las referencias generales. 90 Cf. Del Prólogo de Mario Bunge Bunge nos acompaña en un recorrido por sus intereses y precupaciones, que son los de un pensador contemporáneo sobre el mundo que le rodea. Se encontró adentroEn poco más de cien años se desarrolla en Alemania un gigantesco esfuerzo intelectual: el intento de emular y aun superar a la Grecia clásica, y el de asimilar el cataclismo de la Revolución Francesa interiorizándolo a través de otra ... En su obra Tratado Contra el método (1974), Feyerabend describe a la ciencia como anarquista, debido a que toma como punto de referencia que conforme el tiempo transcurre, las teorías de las diversas . Ambos consideran que la traducción de un lenguaje, o de algunos de sus términos específicos, a otro lenguaje podría fracasar. lxv • n. 160 • abril 2016 • issn 0120-0062 (impreso) 2011-3668 (en línea) • bogotá, colombia • pp. Paul Feyerabend.Epistemólogo austríaco. Pero tal definición es falsa. (ed. Ahora bien, si no se destaca este cuestionamiento radical que implica su doctrina de la inconmensurabilidad, existe el riego de acceder a una comprensión fragmentaria e incompleta de esta tesis. 363-364. Lo que me interesa no es como se ve un hecho concreto cuando se proyecta sobre otra ideología, sino cómo se le ve ‘desde el interior’ (es decir, como le ven las partes implicadas). Paul Feyerabend se dedicó al teatro en Weimar y en Viena, estudió luego física y dejó Austria (1955) para enseñar en Berkeley; su pensamiento recibió las influencias del último Wittgenstein y de Karl Popper.Sus trabajos, centrados en los campos de la lógica formal y el empirismo, se basaron en una crítica feroz de . Estos no ofrecen criterios para discernir si las nuevas teorías se refieren al mismo contenido empírico, si implican un progreso respecto a la anterior92, o si es racional su manera de delimitar lo objetivo de lo metafísico93. Las consecuencias de la inconmensurabilidad. Sankey, H., The Incommensurability Thesis, Aldershot: Avebury, 1994). 189-283; idem., "How to be a Good Empiricist", pp. Pasemos a considerar, a continuación, cómo ella objeta la noción de progreso científico. La intención de Feyerabend no es tomar postura por una teoría particular sobre el lenguaje, sino mostrar cómo la visión del mundo y de la realidad en la que se inscribe una teoría científica afecta el uso y significado de sus términos. Su posición se encuentra ligada en algunos aspectos a la de Kuhn, sin embargo, se diferencia de ella… 17-36; idem., "On the Interpretation of Scientific Theories", en: RRSM, PhilP v. I, 1960/1981, pp. La postura de Kripke y Putnam obtuvo como respuesta la objeción de Fine, quien les mostró que en ella están excluyendo como un principio a priori la posibilidad de un cambio de referente. Key words: Feyerabend; incommensurability; demarcation criterion; metaphysicsscience relationship; Kuhn. Paul Feyerabend. Toda teoría –explica Feyerabend–, en virtud de su ontología, no solo define un modo particular de ver la realidad, sino que estable una manera de seleccionar11, disponer y explicar12; la evidencia o hechos observacionales13, fija la significación que adquieren los términos teóricos y observacionales14, crea los instrumentos de observación y medición, y codifica los modos en que los resultados deben interpretarse15. El vienés asume el ideal del aumento de contenido empírico, pero no porque esté comprometido con él, sino en orden a llevar a cabo una crítica inmanente al positivismo y al racionalismo. (Austria, 1924-1994) F ilósofo austriaco. Nélida Gentile formula un razonamiento análogo argumentando que los ideales del positivismo parecen animar tanto el realismo conjetural como el pluralismo metodológico de Feyerabend. Ahora bien, dicha inconsistencia demuestra la imposibilidad de hablar de progreso, realismo y objetividad científica en los términos del positivismo lógico y del racionalismo crítico, pues estos definen dichas nociones en virtud de un conjunto común de entidades observables. 173-174. Popper, Carnap y Neurath argumentan contra esta visión que las sentencias observacionales son relativas a objetos físicos externos y no a eventos psíquicos internos. 29 y 35. En estos parece ser unánime la interpretación de tal doctrina como una objeción contra la objetividad, el realismo y el progreso científico. Feyerabend, P., "Two Letters of Paul Feyerabend to Thomas S. Kuhn on a Draft of The Stucture of Scientific Revolutions", p. 364; idem., "Consolations for the Specialist", en: PE, PhilP v. II, pp. Autores: Maria Teresa Gargiulo de Vázquez Localización: Pensamiento: Revista de investigación e Información filosófica, ISSN 0031-4749, ISSN-e 2386-5822, Vol. 216-226, pp. UNA CIENCIA SIN MTODO: UNA MIRADA DE LA PROPUESTA DE PAUL. Ninguna de estas distinciones desempeña papel alguno en la práctica científica. 393-406, pp. La inconmensurabilidad ontológica demuestra la impotencia de este modelo de ciencia para justificar la objetividad científica, pues en él se sitúa, con el principio de consistencia, la experimentación o las sentencias observacionales como el fundamento neutro y objetivo que permite corroborar o falsar una teoría. Comments on Smart, Sellars and Putnam", p. 115). 88 Cf. A Study Concerning the Nature of the Relation between Successive Scientific Theories, Dordrecht: Springer, 2007, pp. 152, 198-199, 240ss. Feyerabend, P., "An Attempt", p. Estos cambios pueden ser analizados de muchas formas. 41 Feyerabend, P., "An attempt", pp. Feyerabend, P., Contra el Método. Para estudiar, en cambio, las diferencias que existen entre ambas, cf. 73 (2017), núm. En este trabajo presentaré las aportaciones que hicieron algunos personajes a la epistemología. Sus dos libros principales, Contra el método (Against method) y La ciencia en un mundo libre (Science in a Free World) son ya obras clásicas; sus numerosos y extensos artículos (recientemente . By Rom Harré", en: British Journal for the Philosophy of Science, v. XII (1961), pp. Eric Oberheim, quien ha hecho un estudio a partir de bibliografía exhaustiva y desde los mismos originales del epistemólogo, lo corrige y sostiene que ya en 1951, en la disertación de su tesis doctoral6, Feyerabend usa la noción de inconmensurabilidad para rechazar el rol que el empirismo lógico concede a las oraciones observacionales en la comprobación de las teorías7. Se encontró adentroContribución a la discusión internacional sobre la cuestión de la legitimidad: ¿qué es lo que permite hoy decir que una ley es justa, un enunciado verdadero? Paul Karl Feyerabend (Viena, 13 de enero de 1924 - Zúrich, 11 de febrero de 1994) fue un filósofo de la ciencia que a lo largo de su vida experimentó una evolución constante en su pensamiento (popperiano, antirracionalista, empirista, antiempirista, antipositivista y relativista), siempre con un alto grado de anarquismo y sentido crítico que lo llevarían a postular el anarquismo . Por lo demás, nunca he afirmado la identidad de lo que es y de lo que se piensa que es (‘confusión’ de objetos teóricos y objetos reales). Sign up for a Scribd 30 day free trial to download this document plus get access to the world’s largest digital library. PAUL FEYERABEND. No obstante, de esta intraducibilidad no se sigue necesariamente la imposibilidad de entender por inmersión un lenguaje que se nos presenta en principio como inconmensurable (cf. Feyerabend pretende mostrar las incoherencias que supone este modo particular de entender, definir y fundamentar en el método la objetividad o la racionalidad científica97. La crítica que Feyerabend dirige contra el positivismo lógico, particularmente contra la teoría de la reducción de Nagel y la teoría de la explicación de Hempel y Oppenheim –con sus respectivos principios de deducibilidad9 y de estabilidad del significado10– lo conduce a dar razón de la inconmensurabilidad existente entre teorías comprehensivas. La doctrina de la inconmensurabilidad en Paul Feyerabend: una objeción contra una particular concepción de racionalidad científica. Biblioteca en línea. Palabras claves, juegos de lenguaje y estrategias conceptuales que, frente al proyecto unitario de la ciencia moderna y al poder del saber institucionalizado, abren un haz de luz del conocimiento a la diversidad del saber; trazan el tra ... edición, Londres: Routledge, 1972. Los términos claves no cambian de significado al ser abarcados o reducidos a una nueva teoría. Howard Sankey adopta una versión modificada de la teoría de la referencia que permite un cambio en ella y concede un rol a la descripción en la determinación de la referencia. Los críticos y especialistas en el vienés se limitan a presentar el problema de la inconmensurabilidad como si ella condujera única y necesariamente a concepciones relativistas, escépticas o instrumentalistas respecto la ciencia, sin comprender la intencionalidad última de Feyerabend. La metafísica es caracterizada dialécticamente por el positivismo como lo no científico, extendiéndose así a todo juicio de valor, prejuicio o concepción ontológica, estética, moral, política o religiosa. Feyerabend hace una enérgica defensa de la afirmación de que ninguna de las metodologías de la ciencia hasta ahora propuesta ha tenido éxito, ya que esas metodologías, según defiende, son incompatibles con la historia de la física. 1-33, p. 23, nota 17. No obstante, teniendo en cuenta los estudios realizados por Oberheim –quien sostiene que "en su tesis doctoral Feyerabend usó la idea básica de inconmensurabilidad en el mismo sentido que la usó en 1954, 1958, y 1962" (Oberheim, E., o.c., p. 70)– nos abocaremos al estudio de los artículos publicados en estos años. 70 Cf. Explica que, ya sea que uno sostenga el operacionismo de Bridgman, según el cual el significado de los términos científicos debe ser determinado por operaciones, o que nos inclinemos por la teoría de Hempel, según la cual el significado de un término depende en parte del rol que este juega dentro del marco de una teoría, el problema de la inconmensurabilidad permanece. 2. 141-142 y 173-174; idem., "Logic, Literacy and Professor Gellner", en: British Journal for the Philosophy of Science, v. XXVII (1976), pp. 38 Esta restricción de la tesis de la inconmensurabilidad a las teorías comprehensivas constituye para Hoyningen-Huene la diferencia principal entre la concepción de inconmensurabilidad de Feyerabend y la de Kuhn (cf. PAUL FEYERABEND Y LA INCONMENSURABILIDAD 2. Para criticar esta tesis, he señalado una característica del cambio científico que la tesis en cuestión no podía explicar, y la he llamado ‘irreductibilidad’. TRATADO CONTRA EL MÉTODO Paul Karl Feyerabend, fue un filósofo austriaco que puede clasificarse como contemporáneo.Cursó estudios de filosofía de la ciencia con Karl Raimund Popper. 61-62). 44-96; idem., "Problems of Empiricism", en: Colodny R. No obstante, fundamentalmente estos críticos ignoran que el mismo Feyerabend niega explícitamente que su doctrina de la inconmensurabilidad sea de naturaleza lingüística. 61-87 Idioma: español Enlaces. Esquema de una Teoría Anarquista del Conocimiento, pp. 38, 77-78, 137-138; idem.,"Reply to Criticism. The doctrine of incommensurability has been the cause of many controversies and debates. Popper, K., The Logic of Scientific Discovery, pp. 8 Hoyningen-Huene, P., "Paul K. Feyerabend. Esta constituye para Feyerabend un cuestionamiento a un modo particular de concebir la racionalidad científica y a sus consecuentes nociones de objetividad, progreso y realismo científico. Comments on Smart, Sellars and Putnam", pp. La inconmensurabilidad describe la relación entre aquellas teorías que son lo suficientemente ricas como para dar una explicación acerca de la naturaleza de todos los fenómenos físicos39 y que son capaces de sustituir a las demás cosmovisiones como un todo40, tales como la teoría aristotélica, la teoría newtoniana o la teoría cuántica41. 26 Feyerabend, P., "Review CPR", p. 365, nota 1. En 1956 obtuvo una cátedra de Filosofía en la Universidad de California en Berkeley y en . 55 Carnap, R., "La superación de la metafísica mediante el análisis lógico del lenguaje", en: Ayer, A.
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